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环球体育娱乐官方:寻找鄂尔多斯区域长城文明
2021-09-14 17:42:27 |来源:环球体育馆 作者:环球体育足球

  长城,是中华民族悠长前史与绚烂文明的代表性修建,是前史留给国际绝无仅有的文明遗存,1987年被列入国际文明遗产名录。市境内共有战国、秦、隋、宋、明五个时代的长城,总长228公里。战国秦长城由南向北散布于市伊金霍洛旗、准格尔旗、达拉特旗、东胜区,全长94公里。秦长城散布于鄂托克旗、达拉特旗,全长39公里。隋长城散布于鄂托克前旗,全长12公里。宋长城散布在准格尔旗,共有20余座烽火台和3座古城。明长城散布于鄂托克前旗、准格尔旗、鄂托克旗,全长83公里。

  鄂尔多斯高原南端,正好是年降水量400毫米上下的分界线,也是我国牧区与农区的分界线。在这条分界线毫米线因气候原因在南北摇摆,牧区和农区的分界线也随之南北移动。自古以来,鄂尔多斯高原便是北方游牧民族的游牧之地,而鄂尔多斯高原以南区域是华夏农耕王朝的粮食产区,两种不同的出发日子方式,使北方游牧民族和华夏农耕民族悬殊的文明和风俗在这儿磕碰和互融,又因为政治、军事、经济的原因,使各民族在这儿抵触和交融。鄂尔多斯高原的长城地带,从商周以来,就成为北方游牧民族与华夏农耕王朝军事之争的中心地带,战国、秦、隋、宋、明等朝代在这儿构筑长城,鄂尔多斯高原成为军事防护的前沿阵地。一同,因为游牧经济和农耕经济发生彼此的差异和买卖需求,北方游牧民族和华夏农耕民族在政治、经济、文明上的彼此交融,使鄂尔多斯高原又成为多民族交融的重要区域。

  长安是汉唐时期华夏王朝的政治、经济和文明中心,蒙古高原是该时期北方游牧部族的政治、经济和文明中心。鄂尔多斯高原地处长安和蒙古高原的中心地带,地理位置极端重要。华夏王朝北进大漠,有必要先占据鄂尔多斯区域;北方游牧民族南进华夏,也有必要经过鄂尔多斯区域。鄂尔多斯高原,成为前史上的兵家必争之地和交通枢纽要地,长城便成为各个前史时期重要的军事防护设备。长城应运而生。

  长城,是军事防护的设备,更是神往平和的标志。华夏农耕民族等相继构筑长城,更多是期盼以长城为界,平和共处,长城表里的各民族同舟共济,开展出产,休养生息。

  我国长城学会副会长、闻名长城专家董耀会先生指出:“长城文明”首先是我国古代修建和运用长城进程中所构成的前史文明,代表着中华文明的中心内容和中华民族精力。其间,也包含依托长城所构成的,反映长城表里民族特质和社会面貌的文明。长城表里不同群族的内在精力,经过文明的传承、发明和开展,既表现出民族特色又有着明显的时代特点。国际文明遗产长城,是我国前史留存下来的标志性文明遗存,包含着中华文明精力的内在,这个精力内在终究凝集成咱们民族的中心价值观。从这个意义上,长城是中华文明最重要的标志。长城所表现出来的,是中华民族在几千年文明史上构成的中心价值观。

  长城在鄂尔多斯高原已有2200多年的前史,在民间撒播着许多形象生动、妇孺皆知的关于长城的传说和故事,一代代叙述下来,构成了鄂尔多斯长城文明的丰厚内在,成为长城文明在今日鄂尔多斯大地上留下的深入印记,成为长城联络古代与现代穿越时空的文明枢纽。鄂尔多斯高原撒播千古的部分长城文明传说和故事有:

  在鄂尔多斯市东胜区、伊金霍洛旗和准格尔旗的战国秦长城沿线村落,在年岁大一些的老乡中心,撒播着“秦始皇跑马修边墙”的故事,内容十分生动,说的是秦朝树立今后,打败了匈奴,秦始皇骑着一匹宝马在鄂尔多斯高原上奔驰,秦始皇骑着宝马跑到哪里,边墙就修到哪里,这样就在鄂尔多斯区域构筑了许多边墙。

  在鄂尔多斯市伊金霍洛旗、准格尔旗、东胜区等地,撒播着一个鄂尔多斯本地版别的“孟姜女哭长城”故事。传说,秦始皇坚信民间“亡秦者胡也”的说法,派大将蒙恬率军攻击匈奴,并征召全国的年轻人到北方修长城。孟姜女的老公也被强制派往前哨修长城,几年过去了,一向没有回来。孟姜女千里寻夫,经过含辛茹苦来到了鄂尔多斯,终究听一个牧羊人说她的老公现已死了,被埋在长城下面充当了墙基。孟姜女只能以哭声和泪水来反抗和寄予哀思。她每爬一座山,就哭倒一段长城,总算在一段倒掉的长城墙基下找到了老公的骸骨。传说在险山、沟壑处消失了的一段段长城墙,便是被孟姜女哭倒的。

  汉元帝时,王昭君以“良家子”的身份当选后宫,因不肯贿赂画师毛延寿,她的画像被点上了丧夫落泪痣,数年得不到皇帝宠幸。公元前33年,匈奴呼韩邪单于自动来汉朝恳求和亲,昭君不肯久居深宫,自愿出塞远嫁匈奴。在临辞大会上,昭君回视神离,众人为之倾倒,皇帝想留下昭君,但又苦于不能失期于匈奴,便赏给许多宝贵陪嫁品,将昭君嫁与呼韩邪单于为妻,并封为“宁胡阏氏”。王昭君随呼韩邪单于出塞,经由陕北黄土高原、鄂尔多斯高原,走秦直道、越长城、渡黄河北行进入大漠。从此,汉匈之间完毕了多年的战役局势,和亲共处,构成了长时间的平和安靖局势。

  南流黄河上的正人津渡头,坐落鄂尔多斯市准格尔旗湾与呼和浩特市清水河接壤地带,这儿曾是古代黄河上的重要古渡头。

  据北魏郦道元《水经注》记载,东汉桓帝十三年,桓帝要到西部榆中(今鄂尔多斯中部)巡视,然后东行到代地(今河北)。一位来自洛阳的大商人,携带着许多金银货品跟随在桓帝后边同行,因夜间行路迷失了方向,商人投靠到邻近渡头的船家那里要求渡河。船家名叫子封,又是古渡的津长。子封划船送商人渡河,不料商人忽然病发身亡,古渡津长船家只好把商人的尸身掩埋了。

  商人的儿子得知了父亲的死讯,奔走风尘,千里寻父,第二年总算见到了古渡津长。津长将他领到他父亲的坟前,说你父亲就在这儿。当商人儿子将父亲的骸骨从墓中起出来时发现,父亲贴身的银两和金银资产竟然完好无缺地同父亲葬在一同。商人儿子被津长的崇高道德所感动,便要把这些金银资产悉数赠给他,津长峻拒不受。汉桓帝传闻这件过后,称誉这位津长“真是正人啊”,随即就把这处渡头称为“正人津”。

  正人津的诚信故事,从东汉起一向撒播了近两千年。千百年来,黄河两岸、长城表里,各民族公民不贪心不义之财、据守道义、忠实守信,成为正人津故事明显的不变主题。

  茶马互市,是指我国古代北方的游牧民族用马匹、皮革、香料、珠宝等物品,与长城以内的汉族交流茶叶、丝绸、铁器、瓷器等出产、日子必需品的大规模集市性买卖活动。最早可追溯到西汉初年,汉朝对匈奴人就敞开“关市”,后来开展到宋辽夏金时期的榷场、明代的茶马互市。明代隆庆封贡之后,明朝在鄂尔多斯高原周边建立的马市首要有榆林镇北台邻近的义马城马市、盐池的花马池马市和鄂托克前旗清水营东城互市等,专供商贸买卖流转。自此,封贡互市和民间小市、月市一向撒播、传承到今日,并发扬光大,成为鄂尔多斯高原长城带民间蒙汉各族公民的一种传统的日子和买卖风俗。

  走西口,是指从明代中期至民国初年四百余年的前史时期,大批山西人、陕西人等经过长城各关口进入口外区域,开展农耕,带动北部区域昌盛和开展的前史事件。鄂尔多斯高原与晋西北、陕北相邻,这儿地域广阔、人口稀疏,成为晋陕居民外出犁地、经商营生的首选之地。西口文明包含着晋陕汉族移民吃苦耐劳的创业精力,也表现着鄂尔多斯蒙古族宽厚诚笃的仁慈品质。西口文明是民族交融、多元文明兼容并蓄的调和文明。西口文明中,显示了鄂尔多斯文明的敞开性、包容性、多元性、调和性。

  “哥哥我走西口,小妹妹呀真实难留,手拉着我哥哥的手,送我送到大门口……汪汪的泪水止不住地流,只恨哥哥我不能带你一同走,只盼哥哥我早回到家门口。”一首走西口,唱出了一批又一批移民离乡背井北上口外艰苦创业的辛酸史和奋斗史。

  漫瀚调,又称蒙汉调,是民歌的一种特别方式,首要流行于蒙古族、汉族杂居的鄂尔多斯市准格尔旗等地,是鄂尔多斯高原蒙汉民族音乐交流交融的结晶,准格尔旗也因而被文明部命名为我国漫瀚调艺术之乡。明清以来,蒙汉民族在这儿一同日子劳动、友善共处,劳动之余或婚嫁节庆常常聚在一同吹拉弹唱,以鄂尔多斯蒙古族短调民歌为“母曲”,奇妙地吸收了陕北信天游、晋西北山曲和爬山调的汉语歌词进行演唱,寄予和交流心中的情感。漫瀚调有三个基本特征,一是一起的音乐旋律;二是以比兴为主的诗化歌词;三是即兴编词对歌的表现方式。漫瀚调,是蒙汉公民长时间一起培养、浇灌出的一朵民间艺术奇葩,已成为国务院发布的第二批国家级非物质文明遗产代表性项目之一。

  鸡鸣三省的地址,坐落鄂尔多斯市准格尔旗龙口镇大口村小占社,在今日内蒙古、陕西、山西三省区接壤处,明代延绥镇(榆林镇)长城的内长城和外长城的中心地带,黄河S型转弯的第一个弯上,今日素有“一脚踏三省、一桌吃三省、一个快门拍三省”之说。这儿山明水秀,景色迷人,奇迹甚多,文明底蕴深沉。

  这儿是山西人从西口古渡过黄河后“走西口”途经的道路之一,也是陕西府谷东北部的民众“走西口”途经的道路之一。走西口的民众从小占的一个路口往北走跳过长城进入准格尔,再到达拉特、包头、五原、临河等地。这儿有明长城、有古渡头。在西口古道上,发生过许多走西口路上的可歌可泣的故事。民族文明在这儿交融,农耕文明与游牧文明在这儿融为一体。这儿的漫瀚调、二人台等都是蒙汉民族调和相交、文明交融开展的充沛表现,是中华民族优异传统文明的重要组成部分。

  古塞雄关,烽燧望断。鄂尔多斯高原地处内蒙古中南部,南接华夏、北通大漠,前史上匈奴、突厥、蒙古族等多个北方游牧民族都曾在这儿放牧、兴起。战役时代,长城表里雄姿英才,奋力厮杀。平和时代,长城两头自由买卖,民族交融。南面农区的粮食、丝绸同北面牧区的牛羊、皮革、马匹、池盐等产品都在这儿买卖交流。一同,鄂尔多斯区域地处交通要道,宜农宜牧,使得鄂尔多斯高原成为历朝历代交流关中与塞外甚至中西经济、文明交流的大通道,成为亚欧大陆草原丝绸之路上的交通枢纽和中心区域。

  鄂尔多斯高原,是一个特别的地理单元。黄河岸边,长城脚下,农耕文明和游牧文明作为两种经济形状布景下发生的文明,丰厚而多彩,弯曲而绚烂,连绵而弥新,在鄂尔多斯这片广袤的土地上,生根开放,成为北方中华文明得以开展壮大的重要源泉。寻找鄂尔多斯区域的长城文明,深深感受到在中华民族长达数千年的前史开展进程中,农耕文明和游牧文明在这儿彼此磕碰弥补、彼此交融开展,承载着商贸流转、文明交流和民族交融的前史使命,终究一起铸就了中华文明。

  中华文明源源不绝,沉淀着中华民族最深层的精力寻求,代表着中华民族一起的精力标识,为中华民族生生不息、开展壮大供给了丰厚滋补。文明是民族的重要特征,是民族凝集力和发明力的重要源泉。文明的认同,是最深层次的认同,是民族联合之根、民族友善之魂,也是民族的情感枢纽和心灵归属。铸牢中华民族一起体认识,有必要要以社会主义中心价值观为引领,做到“五个认同”,构建各民族公民共有的精力家园。在铸牢中华民族一起体认识视阈下,包含鄂尔多斯区域长城带在内的我国北方长城带的前史开展头绪和文明遗产现状充沛证明,我国是由各民族公民一起缔造的一致的多民族国家,各民族公民的大联合具有深沉的前史渊源和广泛的实际根底。长城表里是家园。在绵长的前史进程中,各民族公民长时间接近往来、彼此依存、患难与共、你中有我、我中有你,构成了中华民族多元一体的格式,一起发明了绚烂的中华文明,一起推动了前史的开展和社会的前进,一起培养了巨大的中华民族精力。

  正如习总书记2019年9月27日在全国民族联合前进赞誉大会上的重要讲话中指出的:一部我国史,便是一部各民族交融会聚成多元一体中华民族的前史,便是各民族一起缔造、开展、稳固一致的巨大祖国的前史。各民族之所以联合交融,多元之所以聚为一体,源自各民族文明上的兼收并蓄、经济上的彼此依存、情感上的彼此接近,源自中华民族寻求联合一致的内生动力。正因为如此,中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力,才可久可大、根深叶茂。